Консервативный «еретик» Веллер скатывается к черносотенству и теории мирового еврейского заговора.

«Посмотрите скорей, дело-то хреновое —

И фашист, и еврей – это что-то новое».

(А. Иванов о Жириновском).

Новая книга «Еретик» Михаила Веллера (2019) удивляет не только своим содержанием –серией обвинений против евреев в духе черносотенных листовок –  но и тем, что эти  обвинения высказывает еврей по национальности, «философ» и как бы писатель.

Последние писания М. Веллера (в первую очередь «Еретик») однако позволяют во всех этих определениях усомниться и взять их в кавычки, оставляя вместо них лишь одно – радикально-консервативного (если не черносотенного) пропагандиста.

Очередной ( после «Вавилонской блудницы») «шедевр» Веллера  на «еврейские» темы — несомненный  подарок русскому (и европейскому) радикальному национализму.

Есть ли что-то новое в книге Веллера?    Почти ничего – все заимствовано из арсенала радикально-консервативной пропаганды. Почти все уже публиковалось, почти все использовалось и используется подметными национал-патриотическими комментаторами для борьбы с левыми и либералами. В этих же целях наверняка будет использоваться и веллеровский «Еретик».

Судя по названию книги,  «еретиком» Веллер видимо считает самого себя. Однако его выкладки следует отнести к идеологии консерватизма, которая с начала «нулевых» гг (то есть уже лет 20) фактически является в России господствующей. Консервативными являются основные российские течения от Единой России до либерал-демократов В.Жириновского. Во многих случаях заявления Веллера – например, по еврейскому вопросу — можно отнести к радикальному варианту консерватизма. «Еретик» Веллер услужливо повторяет общие места литературы радикального консерватизма,  Третьего рейха и власовские листовки.

Чем Веллер отличается от Жириновского 1990-00х? Почти ничем. Его аргументация строится таким же образом. Некоторые обозреватели определили  книгу В. как «еврейскую самоненависть» (И.Яковенко, http://yakovenkoigor.blogspot.com/2019/10/evrejskaya-samonenavist-mihaila-vellera.html ).

 При этом консерваторы и борцы с либералами,  обрадовались борьбе Веллера с «евреями» (они же либералы?) рано: Веллер обливает также и  Путина, заявляя, что «эта власть рухнет».

Отчего же рухнет?  Потому что там мало Веллеров  ( они же жириновцы?) или наоборот слишком много? 

«Для примера. – пишет Веллер в «Еретике»,- Вот сейчас (2017) продолжает рушиться Россия. Но здесь все просто: «элиты» грабят страну и вывозят за бугор сырье и деньги. Российская «элита» – это туземцы, мечтающие ограбить свой бантустан и на эти бабки жить в мире белых и процветать среди белых».

По общим политическим представлениям Веллера, во всех бедах современного мира виноваты «леваки» и  евреи. Кто играет роль таковых в России? Кто выводит капиталы и проч.? Путин,  Жириновский, Зюганов, П. Толстой? Кто во всем этом виноват – либералы или же плохие консерваторы, которых надо заменить на хороших, типа Марин Ле Пен или Трампа?

Якобы сенсационные  консервативные выкладки Веллера  проваливаются на большинстве примеров  — и на примере России в частности.

Общие соображения М.Веллера в политике и еврейском вопросе.

«Классический и научный антисемитизм сегодня, — пишет  Михаил Веллер в книге «Еретик», —  Все – все! – действия евреев объясняются стремлением ослабить народ, среди которого они живут, раздробить его и подчинить себе….Евреи мечтают взять в свои руки вообще все командные вершины и управлять любой страной, где они есть, для своего блага».

Это заявление Веллер приводит вовсе не иронически. Именно тезис о разрушении евреями нынешней цивилизации (как и ряда прошлых обществ) – главный в понимании Веллером еврейского вопроса. Именно этот тезис и доказывает в «Еретике» М. Веллер – современный представитель, выходит, этого самого классического и «научного» антисемитизма. Первая глава обсуждаемого опуса писателя так и называется — «Евреи как авангард самоуничтожения цивилизации».  

Способ, которым евреи, по Веллеру, разрушают цивилизацию – поддержка социализма и коммунизма. «А почему они (евреи то бишь) за коммунизм? А чтобы разрушить наши страны».

   Откуда взял основные положения этого подхода Веллер? Из огромной литературы радикального консерватизма по еврейскому вопросу. В частности, из «Протоколов сионских мудрецов».

В предисловии к парижскому изданию  «Протоколов»  М. К. Горчаков  (издававший также черносотенца Маркова)  еще в 1927 г. заявлял: «Программа  еврейского  захвата  государства  и народов  не только была вообще осуществлена,  но была осуществлена той самой  еврейской  силой,  от   имени   которой   программа   «Сионских Протоколов» была оглашена»… «Злодейская шайка евреев добилась к 1917 году деспотической власти над 150-миллионным русским народом только потому, что  у  еврейства  всегда  была  своя  сионская программа».

Данные соображения русских черносотенцев (Горчакова, Маркова, Винберга) по еврейскому вопросу стали классикой в Третьем Рейхе и у власовцев, в число которых указанные черносотенцы и вошли. Этот подход черносотенцев и власовцев разделяет и Веллер, рисуя в «Еретике» проблемы современного мира именно с позиций «Протоколов».

По их почину консервативный «еретик» ведет и отчаянную борьбу с социалистами, которых отождествляет с евреями. Это весьма важный для Веллера момент – о социалистах  в обсуждаемой книге у него много.

«Революция социализма – это пиратский корабль интеллигенции». «Социализм – это форма саморазрушения нашей цивилизации». «Современный социализм – идеология, отрицающая науку». «Левые борются за самоликвидацию»…

Современный глобализм, по Веллеру, это не следствие «либерализма» (или консервативно-либерального истеблишмента (включающего и правый консерватизм), но скорее социализма. «Идеология глобализма, — вещает Веллер,-  – это неомарксистская идеология с учетом европейских ценностей». 

(Вспомним, однако, что было время, когда М.Веллер, например, в статье «Нац. особенности славянского первомая» 2014 г.- заявлял о себе как о марксисте, «большем, чем Зюганов» — — 30.04. 2014, https://echo.msk.ru/blog/weller_michael/1310822-echo/).

 Поскольку согласно «Протоколам сионских мудрецов» все зло в мире идет от евреев, то и социализм придумали тоже они. В книге «Еретик» Веллер многократно повторяет о «придуманном евреями социализме», что и определяет отношение к «ним» Веллера.

 Никакое противоречие фактам Веллера не смущает. Он хочет доказать,  что  первые поборники социализма с XVI по начало XIX Томас Мор, Компанелла, Бабеф, Сен-Симон и прочие были евреями? Евреями они не были, но по теории Веллера (раз все зло от них) «должны были бы» ими быть. («Кто убил кошку у мадам Поласухер?» — Понятное дело – евреи).

Далее. В классическом черносотенном  (и власовском – на период второй мировой войны) ключе духе Веллер доказывает, что советский коммунизм также придумали евреи с целью разрушения России и всего прочего мира.

«А почему они (евреи то бишь) за коммунизм? – вопрошает писатель.- А чтобы разрушить наши страны».

А почему китайцы – спросим у Веллера, — и до сих пор за тамошний (успешный до сих пор) социализм ( «коммунизм»)?  Чтобы разрушить Китай (чему их наверняка научили евреи в виде советских русских)? А так бы у них была хорошая американская система….

 Или о разрушительной роли Красной армии в борьбе против 3 Рейха .За что боролась в 1941-45 гг Красная армия? За социализм («коммунизм») — с целью разрушения «нашего» хорошего – гитлеровского, власовского (и веллеровского?) Третьего рейха?

Насчет разрушения «наших стран».

Наши страны –  это какие? Израиль, Россия, США? К какой стране относит себя Веллер?   Он русский и православный белогвардеец? Пусть покажет паспорт и успокоится. Черносотенные выкладки Веллера делают его «полезным евреем» для черносотенцев — макашовцев, баркашовцев и проч., но вряд ли сделает его у них своим.

Как определить политическую позицию нынешнего М. Веллера, представленную  в «Еретике» ?

Очевидно, выкладки Веллера принадлежат направлению консерватизма, причем в далеко не умеренной форме. Он любит такие политические фигуры, как Марин Ле Пен во Франции (именно в пылу защиты последней писатель в апреле 2017 г. метнул чашку в ведущую «Эха Москвы»). На первом месте у него стоит борьба с социалистами и либералами (каковых он в своих работах не называет, считая, как мы увидим, либералов вариантом социалистов). Консерватизм Веллера  можно считать радикальным – близким к русскому черносотенству и фактически  теории 3 Рейха в XX веке.

Друзья Веллера – это все европейские и мировые консерваторы от последователей Франко в Испании и Марин ле Пен до (получается) сторонников Брейвика, стрелявшего в «леваков» в Норвегии.

  В современном мире по Веллеру «грядет отлив к консерватизму – и развал на отдельные, разные страны».

С этим пророчеством  Веллер припоздал: «отлив к консерватизму» в Восточной Европе идет после развала СССР уже лет тридцать. С этого же времени консервативная волна поднялась и в  Европе западной. К этой волне надо отнести и писания самого Веллера.

Однако и при консерваторах, по Веллеру (реально принадлежащего к таковым и излагающего радикально-консервативную программу)  тоже хорошо не будет. «Будут погромы… Большинство евреев убьют. Меньшинство – войдет в кочевую элиту».

 Но на это евреи обижаться не должны, поскольку все это, мол, заварили они сами,  занимаясь вместе с  социалистами разрушением «наших стран».

Веллер о США, тамошних «леваках» из Демократической партии, хороших республиканцах, глобализме и проч.

Начнем  рассмотрение политических соображений Михаила Веллера с его высказываний о современном Западе и в первую очередь США, в которых,  согласно данному автору, идет борьба правильных консерваторов, которые нравятся Веллеру, со сволочными леваками, которых он ненавидит всеми фибрами души.

Веллер (в книге «Еретик» в первую очередь) считает, что в США есть две партии – одна плохая, другая хорошая. Хорошая партия – это Республиканская партия Трампа (который «хороший» и «наш»). Плохая партия — это партия Демократическая, поскольку ее сторонники, по Веллеру, социалисты и следовательно –  большие негодяи.

Евреи США сильно провинились перед М. Веллером тем, что поддерживают демократов, они же якобы социалисты. Они – евреи — ужасается Веллер,  «голосуют за Демократическую партию, будучи сторонниками построения социализма в Америке (80 % евреев США)».

Почему американские евреи это делают себе во вред?  Потому что сволочи, не понимают своего счастья, хотят разрушить золотой век. Значит евреи сознательно разрушают американское общество, которое их приютило после войны, ведь, как уверен Веллер, «все действия и призывы либерал-социалистов направлены на уничтожение цивилизации» …

Ответим по порядку.

Путаница у Веллера начинается с того, что он ошибается в определении американских партий.  Республиканцы, которые ему нравятся — это правые консерваторы. Но демократическая партия США – партия Обамы и Хиллари Клинтон – это вовсе не социалисты,  как нас уверяет Веллер, а в своем большинстве правые либералы. К левой части демократов тяготел Франклин Рузвельт, но это было  до войны. Социалисты в демпартии США есть и сегодня (течение Б. Сандерса), но это меньшинство.

Лидеры американских демократов Барак Обама или Хиллари Клинтон – никакие не социалисты и не левые, а активные представители правого либерализма. Если бы Веллер заявил им, что они  социалисты, оба сочли бы это оскорблением.Это же касается и российских либеральных эмигрантов вроде Г. Каспарова, Ю. Фельштинского и А. Пионтковского, которых Веллер также зачисляет в «леваки» (Postimees, 21.8.2019, https://rus.postimees.ee/6757961/mihail-veller-vsya-tupaya-levackaya-svora-evropy-ssha-i-s-nimi-tri-vidnyh-russkih-oppozicionera-poteryali-mozgi).

Примеров «правизны» американских демократов в истории США предостаточно. Из примеров последнего времени: при Обаме с 2011 г. происходят арабские перевороты (т.н. «революции»), которые и создали волну беженцев в Европе, уничтожение Ливии М. Каддафи, война в Сирии против Асада. Это что – акции социалистов и левых?

Х. Клинтон-  абсолютно то же самое.  Никакие американские демократы не «леваки», а вполне себе праваки – правые либералы. Консерватор Веллер ошибочно приравнивает правых либералов к социалистам, а это две большие разницы.

Из ложной посылки У Веллера вытекают ложные выводы.

Кто шельмует нашего хорошего Трампа – американские демократы? Значит – леваки. Кто продавливает беженцев в Европу – американские демократы (заметим, вместе с консерваторами)? Это все творят леваки. А кто голосует за демократов – евреи? Значит – все американские евреи леваки, то есть полные сволочи.

А надо, по Веллеру, быть «праваками», не либералами какими-то, но консерваторами, и желательно порадикальнее. Надо любить нашего хорошего Трампа, не без основания назначенного  в России есаулом….А американские евреи, подишь ты,  не любят его — в силу своего окаянства и являясь леваками.

Так же не любят Трампа и (бывшие) российские либералы вроде Г.Каспарова, Ю. Фельштинского и А.Пионтковского, которых Веллер ласково называет «тупой левацкой сворой» (Postimees, 21.8.2019).

Значит благополучные и обеспеченные американские евреи (как и с ними заодно российские ) занимаются самоуничтожением и «уничтожением цивилизации».

На это можно ответить многое.

Например, насчет американских республиканцев.

Веллер наверно подзабыл (или не хочет замечать), что американские консерваторы — республиканцы – это и партия Джозефа Маккарти, Джона Маккейна и проч. замечательных людей. Но маккартизм хорошей вещью не был, как и многое из того, что делали радикальные консерваторы США  в XX и XXI веке. Но у консерватора Веллера республиканцы и Трамп-   свет в окне, понятно — в силу ужасности демократов – «леваков».

Неоглобализм – тоже, по Веллеру, выдумка социалистов. «Идеология глобализма, — вещает Веллер,-  – это неомарксистская идеология с учетом европейских ценностей и новых технологий. И отлично используется транснациональными корпорациями – это их счастливое будущее и безраздельная власть над миром»,

Транснациональные корпорации –  не  правые либералы (что есть на самом деле), а неомарксисты и «левацкая свора» ?  Сочиняет консерватор Веллер – аж дух захватывает!

А потом  ужасается своим же ложным посылкам.

Европа. За что Веллер любит Марин Ле Пен?

В Европе Веллер видит для себя идеал в Марин Ле Пен и ее радикально-консервативной партии Национальный фронт. Ее во Франции он противопоставляет «глобалисту» (но, ведь и критику НАТО) Э. Макрону.

Реальный смысл программы и политики Национального фронта  Веллера не интересует. Он свято верит, что М. Ле Пен со своей партией  (как и ее европейские аналоги) в состоянии  решить основные проблемы нынешней Европы, в том числе и проблему беженцев.  Хочет и может,  но либералы (они же «леваки») ей не дают.

Они же (леваки) заварили, по Веллеру,  и всю историю с мусульманскими беженцами в Европе.

 Факты, однако, говорят совсем о другом. О том, что политику приема беженцев активно поддерживали до сих пор такие деятели Евросоюза, как например А. Меркель —  лидер консервативной немецкой ХДС. Что, ХДС – партия леваков? По Веллеру, видимо да.

Поэтому по его логике (она же логика российских жириновцев) надо поддерживать правильную консервативную «Альтернативу для Германии» — аналог партии Марин Ле Пен.

Веллер понимает, что навязывание Европе проблемы беженцев не обошлось без американцев. Беженцев проталкивал в Европу лидер американских правых либералов Барак Обама. Значит, по Веллеру, «левак» и скорее всего  еврей. Немного не похож – но  видимо , хорошо замаскировался…

 Спросим, однако, у Веллера – откуда взялись беженцы в Европе? Из стран, разгромленных в ходе проамериканских «революций» в арабском мире. (Наверняка – по замыслу леваков и евреев).

«В той же Франции мусульмане евреев уже бьют, режут и стреляют, — пишет Веллер в «Еретике» – а они все кричат: мало! еще пусть въезжают».

Поэтому писатель обличает «злокачественную глупость леваков», хотя  наплыв беженцев в Европе организовали вполне себе «праваки» — правый либерал Обама и весь американский истеблишмент — дипломаты, военные и прочая, прочая, при участии «праваков» в ЕС под руководством А. Меркель…

Из собственных ошибочных посылок Веллер делает вывод: по его мнению, «евреи как равноправный народ» (то есть евреи, избавившиеся от долгого неравноправия) «страдают социальной шизофренией».

Значит, надо евреям равноправия не давать? Давать им его опасно? Надо их держать – по образцу дореволюционной России и по рецептам А. Солженицына («Двести лет вместе») — на процентной норме и в черте оседлости?

Но перейдем к России.

Веллер о «бесчинствах» евреев  в России.

Следуя за  консервативной (а то и прямо черносотенной) пропагандой, Михаил Веллер приводит многочисленные примеры якобы «еврейских бесчинств» в революционной, дореволюционной и послереволюционной России. Насколько при этом верно излагаются исторические факты?

Попытка свалить на евреев  насильственность и террористические эксцессы русской революции тенденциозна и не имеет под собой почвы. Революция в России приняла жесткие формы в силу исторических причин, а не по вине евреев, которые первыми страдали  от революционных эксцессов — например, погромов с обоих сторон ( см. «Конармию» Бабеля).

Победу большевиков в гражданской войне также нельзя объяснить только участием евреев (и прочих инородцев), с особо любимым консерваторами Троцким, но   поддержкой революции русским крестьянским в первую очередь населением. Отсюда численность Красной армии. Большевизм поддержали и другие народы российской Империи – а также к концу второй мировой войны – целый ряд народов Восточной Европы — даже относительно самостоятельные югославские партизаны.

Надо, чтобы яростно обличаемый правыми националистами Троцкий был «праваком» и воевал  за Колчака, как врангелевец и затем власовец Б. Штайфон. Тогда  консерваторы простили бы ему все его прегрешения.

Веллер рассказывает всем о навязывании евреями «нашим странам» коммунизма.

Нельзя не вспомнить в этой связи, что влиятельная часть русских консерваторов — сталинисты — до самого последнего времени обвиняли этих же евреев как раз в обратном — в диссидентстве и «сионизме» как главной причине развала того же социализма и коммунизма…

Но начнем по порядку.

Евреи в Российской империи до революции.

 Как и иные консервативные пропагандисты, Веллер, заявляя о стремлении евреев «разрушить наши страны», нигде не пишет например, о том, что включение значительной части евреев (800-900 тыс, половины тогдашнего еврейского населения планеты) в состав Российской империи произошло в результате военного захвата — при трех разделах Польши ( в 1772-1794 г.).

То, что евреи, как и другие национальные меньшинства, вносили свой вклад в развитие Российского государства – от экономики  до культуры – отрицать вряд ли возможно. При этом  политика консервативной имперской бюрократии в отношении  евреев, как и  других национальных меньшинств  с  XVIII до  нач. XX века была далека от европейских норм своего времени. Недовольство национальных меньшинств — – в том числе и еврейского населения – вызывал шовинизм правящей в России бюрократии. Цари Николай 1, Александр 3 и консервативные радикалы (образца К. Победоносцева) принимали дискриминационные законы и провоцировали национальные конфликты – в том числе и связанные с евреями.  

    Вплоть  до самой революции имперская бюрократия поддерживала  черносотенные группировки  и их идеологию, а также и погромы – как результат этой идеологии. На рубеже XX века Охранное отделение Российской империи сфабриковало «Протоколы сионских мудрецов», которые послужили важной идейной основой  черносотенства, как  и в целом правого национализма в Европе – в том числе и идеологии Третьего Рейха .

Нажим консервативной имперской бюрократии объясняет оппозиционность части евреев (далеко не всех) и их участие в революционном движении. При этом реально участвовать в последнем в России евреи начинают лишь в 1870-х гг. Среди более ранних революционеров – от Радищева до декабристов и петрашевцев —  евреев не было. Евреи появляются лишь в составе народнических группировок, не играя при этом в них (вопреки веллеровским заявлениям) руководящей роли. Более того, часть народников (например,, отстаивавшая террор «Народная воля») использовали антисемитскую пропаганду для «активизации» крестьянства (направления его на борьбу с самодержавием).

 «Вешать» на евреев убийство Александра II в 1881 г. ( до Веллера — еще в XIX веке) начала шовинистическая имперская бюрократия. Для этого было достаточно лишь одной еврейской участницы заговора – Г. Гельфман – среди многих других неевреев (Желябов, Перовская, Кибальчич, Гриневицкий).

После цареубийства шовинистическая пропаганда в России валит все революционные акции  (в том числе и террор) на евреев и провоцирует погромы.

К числе  «еврейских бесчинств»  русские консерваторы часто приводят и  убийство Петра Столыпина (кстати, начинавшего в черносотенном движении, но проведшего расследование авторства «Протоколов», которое показало их поддельность).

 Реальное изучение фактов убийства П. Столыпина показывает, что данное убийство представляло собой не еврейскую, а полицейскую провокацию. Да, Столыпина в сентябре 1911 г. застрелил еврей Богров.  Но – важная деталь- Богров был агентом Охранного отделения, которого пропустили с оружием (почему?)в тщательно охраняемый зал Киевской оперы, где находился и царь. Всем знакомым с фактами уже перед революцией было ясно, что убийство Столыпина было организовано при участии высших чинов тайной полиции и сознательно «вешалось» на евреев – чего деятели типа Веллера естественно не знают – поскольку знать не хотят.

Евреи и СССР. «Бесчинства» евреев  в советский период.

Евреи (еврейская интеллигенция) поддерживала СССР в период его подъема и несмотря на шовинизм сталинской бюрократии —  во многом до его конца.

При том, что сколько-нибудь влиятельные фигуры крупных еврейских партийцев (Зиновьев, Каменев и др.) отстраняются от власти  уже  в 1920-х,  поскольку уже тогда Сталин начинает активно использовать шовинизм для борьбы с оппозициями и Троцким.

Якобы еврейские начальники сталинских лагерей (именами которых манипулирует консервативная пропаганда) были таковыми в относительно вегетарианские 1920-е годы; в 1930-40е  же в большинстве были сняты с этих постов или погибли.

После узурпации Сталиным власти (в нач. и особенно середине 1930-х гг)– начинается сталинский террор. Большевистская элита (включая еврейских соратников Ленина) погибает. Еврейские родственники ближайших соратников Сталина или погибают также (брат Л.Кагановича) или сидят в лагерях ( жена Молотова).

Обвинение Веллером евреев в сталинских эксцессах («раскулачивание», «расказачивание») есть ложь.

Среди «правых» противников коллективизации было немало евреев – например, соратник Бухарина М.Фрумкин. Консерваторы (и черносотенцы в их числе)  пытаются все «перегибы» коллективизации свалить на высланного в 1929 г. Троцкого и некоего сталинского министра земледелия Якова Яковлева (на самом деле Эпштейна) который, мол, коллективизацию и  организовал. А Сталин не при чем, его обманул гнусный Эпштейн….

Что касается казаков, то они были противниками нового режима начиная с гражданской войны. Но с ними боролись не только большевики (в том числе и еврейские) но еще больше  Сталин. О том, сколько казаков погибло  после 1945 г. (став при участии британцев «жертвами Ялты»), когда значительных еврейских фигур у власти быть уже не могло –  консерваторы особенно говорить не любят.

Сталинский террор консервативная пропаганда также хотела бы   повесить на евреев в целом, но как-то не получается. Поэтому в рамках этой пропаганды (А. Буровский) доказывается «справедливость» террора и сталинской мести ранним большевикам….

Ничего не говорят веллеровские национал-патриоты (как и сам Веллер) и о сталинской борьбе с «космополитами» в конце 1940-х гг. Сталин, конечно, ничего не знал – ни об убийстве Михоэлса, ни об аресте еврейского антифашистского комитета, ни о деле врачей…Наверняка сталинский террор против «космополитов» организовали сами евреи, чтобы запутать следы…

Европейский фашизм 1930-х гг и Вторая мировая война. «Бесчинства евреев» во время войны: евреи на стороне антифашистов и  СССР.

 Да, в 1920-30 гг советские большевики (и евреи в их числе) поддерживали европейских революционеров – в частности, в Германии. А кого они должны были поддерживать – фрайкоры и будущих соратников Гитлера?  Они воевали в Испании против Франко, как и неевреи – Хэмингуэй, Оруэлл. А надо было (по Веллеру) поддерживать испанского каудильо — хорошего консерватора, борца с республиканцами(«леваками») и союзника Муссолини?

Виноваты ли евреи или боровшиеся против нацизма левые в победе Гитлера?  Нет, в  этом виноваты  веллеровские консерваторы, поклонники протоколов сионских мудрецов.

Можно сказать больше, Гитлер, сделавший «Протоколы» основой государственной идеологии, победил благодаря правым, шовинистам и борцам с «леваками» — то есть благодаря «веллеровцам». Гитлер был таким же консерватором и борцом с леваками, как и Веллер. Если бы наш автор в 1930-х годах,   как и сегодня клеймил бы социалистов и любил «Протоколы сионских мудрецов», он наверняка был бы в гитлерюгенде и стал бы «полезным евреем» Гитлера. Примкнув вследствии своего консерватизма к черносотенцам, Веллер в те годы наряду с последними скорее всего был  бы и власовцем.

  Есть кстати такая поразительная прослойка – еврейских власовцев. Пример- Алексей Йордан, отец Бориса Йордана, скандального американско-российского бизнесмена, бывшего в 2001-2003 гг. Генеральным директором НТВ. Алексей Йордан  в период войны служил в югославском Охранном корпусе под началом  бывшего врангелевца  и вполне себе еврея (!) Бориса Штайфона. Оба  закончили войну в соединении Власова. (https://shurigin.livejournal.com/431408.html).

С власовскими ветеранами Йорданом и Штайфоном Веллер (как автор «Еретика») был бы вполне в своей тарелке — как и с другими власовскими борцами с «иудобольшевисткой властью».

В 1930-40 консерватор Веллер вероятно был бы единомышленником и Константина Родзаевского, автора  книги «Завещание русского фашиста».

 «Германия, — писал в ней этот хороший консерватор, —  выступила против Англии, а потом и против СССР во имя самозащиты от евреев, и освободила от евреев Европу… Новый Порядок означает закат либерализма и его внешней  противоположности — коммунизма, демократии и капитализма, утилитаризма и материализма, а мы видели, что за этими идеями  и идейками как раз и прятался ухмыляющийся Иудей».

Чем, спросим, отличаются соображения Веллера в книге «Еретик» от выкладок Родзаевского?

Евреи и перестройка. Постсоветская Россия и консерваторы

В позднем  СССР, продолжая  участие в советской общественной жизни и культуре,  евреи постепенно все больше переходили в оппозицию, выступая за перемены. Вопреки теории Веллера о евреях как леваках, евреи диссиденты были во многом правыми – и почище Веллера.  Но в те времена за это можно было и срок получить.

Правых евреев было полно и в эмиграции.

При Ельцине евреи, как и большинство жителей постсоветской России, поддержали демократические реформы.

С нулевых в России победили консерваторы , в том числе радикальные.

 У консерватора Веллера не прочтешь о подъеме в начале «нулевых» радикального правого национализма в России – о русских маршах, поддерживавшихся партией «Родина», попытке восстановления «Союза русского народа» при участии деятелей типа С.Байбурина или Л.Ивашева, письме  19 депутатов Госдумы с требованием запрета еврейских организаций…

На радикальный консерватизм в России писания Веллера работают и сегодня. Если бы он признался в своем сочувствии «Протоколам сионских мудрецов» раньше, его вполне могли бы сделать почетным председателем общества «Память» или баркашовских формирований.  Возможно, нынешний Веллер в начале «нулевых» подписал бы письмо о запрете еврейских организаций и вышел бы на Русский марш…

Выводы

Подход Веллера к основным явлениям современной политики — это подход правого русского консерватизма, часто радикального. Данный подход связан с ошибочной трактовкой ряда политических понятий. Например, правых либералов (от Б.Обамы до Ю.Фельштинского) писатель ложно объявляет «леваками».

Взгляды Веллера на еврейский вопрос являются радикально-консервативными и в ряде случаев прямо черносотенными. По его мнению «евреи как равноправный народ страдают социальной шизофренией».

А не страдает ли социальной шизофренией (в ее консервативной форме) сам Веллер?

М. Веллер считает себя  «еретиком». Видимо, еретиком среди «леваков» — то есть правых либералов?

В господствующем сегодня в России течении правого консерватизма М. Веллер является полным конформистом и единомышленником жириновцев, то есть «полезным евреем» радикальных националистов.

Еврейский вопрос, Россия: история, Россия: политика