Американский кризис весны-лета 2020 г. и современный левый подход

Весной-летом 2020 г. мир оказался наблюдателем драматических событий в США.  

Ведущую страну западного мира охватили беспорядки и протесты. Началась война памятников, столкновения с полицией,  разгромы торговых кварталов и захваты центров городов.

Что происходит в стране, в течение последних нескольких десятилетий бывшей организатором десятков переворотов («революций» по словам американских идеологов) от восточноевропейских до арабских?

В ней тоже происходит «революция»? Национальная или социальная?

Идет ли речь о черной революции (черном Майдане) или иной?

Правые пытаются представить происходящее в США не как результат внутренних причин, но скорее внешнего заговора, виновниками которого выступают в частности Россия или  Китай,  или заговора американских «левых».

Такое объяснение причин происходящих в США небывалых беспорядков  выдвигает президент Дональд Трамп и многие западные авторы, в том числе русскоязычные.  Например, публикация А. Непомнящего и П. Полонского  (Израиль) «Что такое неомарксизм, почему именно он стоит за беспорядками в США, и как ему противостоять«, 09.08.2020, http://dom.co.il/news/view/12038?fbclid=IwAR1kbrsyYAbzwGj5EDWZsCjqzh_b3X8K0Qiegk3YFYZQB-jH8ON1nppkvEQ   ).

Согласно авторам, как и Трампу, виновником американских беспорядков выступают левые и неомарксизм. 

Очевидно, что данную версию отстаивают идеологи американского консерватизма, представленного в частности Республиканской партией США.

Такое объяснение острого американского кризиса 2020 г. поддерживается и представителями других консерватизмов,  в том числе европейских, а также российского. В России консервативных подход продолжает определять основные оценки официальной публицистики, часто повторяющей основные ходы (клише) западного консерватизма.

  Так в «левацких идеях» видит причины происходящих в США беспорядках и известный российский американист Михаил Таратута, по мнению которого «под флагом BLM сегодня выступают все, кто в русле левацких идей жаждет в Америке больших перемен». (М.Таратута, «Куда несется Америка», 6.07.20, https://echo.msk.ru/blog/taratuta/2671999-echo/ ).

Здесь характерна как критика сторонников перемен в США, так и их «левацких» идей ( ср. А. Непомнящий и П. Полонский о «неомарксизме»).

Поборники русского консерватизма уверены, что сторонники перемен в США не предлагают ничего конструктивного. Кроме того, они по своему обыкновению обвиняют в американских беспорядках левых, а также «либералов» (Д. Киселев говорит о «цветной революции»). Западных правых либералов они вслед за консерваторами США также определяют как «левых». 

Насколько верно это определение западных либералов?

Кто из американских либералов «левый» – Х. Клинтон, Б.Обама? Ничего похожего…

Для русских правых, как и для консерватизма США,  характерна неспособность определять политические направления и  реально запутывание различных политических течений – в том числе и на Западе.

Американский консерватизм рассматривает себя как «идеологический центр», либерализм же, с которым он на протяжении по меньшей мере столетия (или двух) делит политическую власть  в западном обществе ,–  как якобы уже «левое» течение.   На самом деле правое течение либерализма на Западе и левое направление не  следует смешивать (как это делает Трамп и русские консерваторы).

Что происходит реально? Налицо протесты и весьма острое противостояние  оппозиционных группировок с властью.

Протесты и столкновения оппозиции с властями – показатель кризиса и внутренних противоречий в ведущей и наиболее богатой стране западного мира, о чем  представители правых идеологических течений предпочитают не говорить.

Свою роль в нынешнем американском кризисе сыграли и «пандемические» факторы – особенности и проблемы борьбы с пандемией коронавируса в США. Понятно, что последствия пандемии острее всего чувствуются в более бедной и черной части общества.

«Черное» движение в США  — основной двигатель протестов или их  часть?

Нынешний беспрецедентный кризис  США начался как протест национальный — черный (BLM). Он стал реакцией  на убийство полицией ( или даже серии полицейских убийств) при задержании черных нарушителей закона.

Но «национальный» черный протест – это еще не левое движение.

 Национальный протест  (как следствие внутреннего национального конфликта) – обычная история в мире, в частности Европе, где национальные конфликты в том числе и XIX-XX веке были источником как мелких так и значительных (войны) столкновений государств.

«Черное» движение протеста в США — безусловный факт, наблюдавшийся уже в XX веке. Известным пиком такового был конец 1960-х годов. Как известно, тогда это движение было подавлено, но ряд его требований был принят и серьезно изменил систему расовых отношений в США, существовавшую в XIX — начале XX века.

Черное движение протеста – форма внутреннего  национального (расового) конфликта в США, которое в острые моменты американской истории ( например, в упоминавшиеся  1960-е ) выходило на поверхность. Безусловно, это движение — показатель одного  из наиболее острых системных противоречий  американского общества, сложившегося к первой половине XX века. Реально – американского капитализма.

Однако черный протест – лишь часть протестного движения в США.

М. Таратута отвергает мнение о протестах в США как чисто черных  и справедливо обращает внимание на участие в как бы «черных» протестах также и белых оппозиционеров. По словам М. Таратуты,  участие белых «в нынешних протестных акциях составляло в Нью-Йорке 61%, в Вашингтоне 65%, в Лос-Анжелесе 53% »  (М.Таратута, Куда несется Америка, https://echo.msk.ru/blog/taratuta/2671999-echo/ ).

Либералы и консерваторы. Единство и конфликт.

Важную роль в американском кризисе 2020 г. играет предвыборный конфликт либералов и консерваторов (Демократической и Республиканской партии США).

Правые либералы вполне очевидно используют протесты, чтобы ослабить и оттеснить консерваторов и Д.Трампа в своей борьбе за власть и президентское кресло.

Роль в обострении протестного движения в США ведущих представителей американской Демократической партии, начиная с Джо Байдена и Нэнси Пелоси, вполне очевидна. Представители демократов от мэров городов (например, Нью-Йорка) до прочие чиновников совершенно явно поддерживали протесты, чтобы противостоять Трампу.

Как верно замечает Д.Киселев – ценой «потери страны».

Критика либералов, как известно – конек консерватизма, в том числе и русского. Но вина либералов в усилении протестного движения в США- лишь часть проблемы.

Либералы (правые либералы) не правы. Но значит ли это, что правы американские консерваторы?

Русские единомышленники  республиканцев сочувствуют Трампу и готовы помогать американским собратьям «бороться с левыми», в число которых включаются и либералы . Как будто американские республиканцы во главе с Трампом, несмотря на все обвинения правых либералов, — не жесткие противники России, каковыми они безусловно и останутся. Налицо «родство душ» американских и русских консерваторов. Трамп – «есаул»…

Да, Трамп выглядит лучше и действует рациональнее в данной кризисной ситуации в США. Но если оправится – начнет подталкивать цветные «революции» в Гонконге, на Украине и проч. Пытаясь опровергнуть обвинения о связи с Россией, будет продолжать делать  жесткие шаги в отношении ее, вроде решения о закрытии Северного потока 2…

Праволиберальное либертарианство и левизна

Что касается консервативного обвинения американских правых либералов в «левизне», то его вряд ли можно считать справедливым.

Левизна Б.Обамы, Х. Клинтон и проч. весьма сомнительны. Налицо скорее стремление праволиберальной оппозиции Трампу использовать протестные движения ( в том числе и левое) против консерваторов.

Следует сказать также о целом ряде праволиберальных новшеств в США и Европе – не социального, но скорее сексуального типа, таких как выдвижение секс-меньшинств, ультрафеминизм ( «Me too») и прочее.

Можно ли считать данные новшества «левыми»?

Очевидно, что «левизна» на Западе сознательно маргинализируется правым истеблишментом. Им выделяются «антисистемные» — маргинальные сексуальные (ультрафеминизм и однополый активизм) общественные течения. Как, например, также и движение за свободу применения наркотиков.

 В результате оппозиция в Европе оказывается как будто связанной не с реальной — системной (социальной), но маргинализированной левизной.

Эта маргинализованная (праволиберальная по сути) псевдолевизна широко распространяется в Западной Европе, так и США, выступая скорее как заменитель и суррогат левизны социальной .

Столкнувшись с издержками праволиберальных новшеств, общество протестует против них, используя вначале консервативную риторику. Получается, что протест против маскирующегося под левизну правого ультралиберализма  сознательно направляется в консервативное русло, работая на усиление правого консерватизма, что правому истеблишменту и нужно.

 Общественная нестабильность и анархизм

Движение протеста в США, как это бывает в эпоху общественной нестабильности, вызывает на свет среди прочего также и чисто анархистские группировки, не имеющие четких целей и использующие протесты для элементарного грабежа и погромов.

Как известно, анархистские элементы играли активную роль в революциях XX века, например, Русской революции.

Интересна полемика советского марксизма и анархизма, которая велась уже начиная с  революции и гражданской войны в России начала XX века. Русский большевизм противопоставлял анархизму собственную организованную и «правильную» революционность. Литературным отражением большевистской критики анархизма является в частности знаменитая в свое время в СССР пьеса Всеволода Вишневского «Оптимистическая трагедия».

Выводы

 Протестное движение  в США не навязано американскому обществу извне (реально внешние противники США еще достаточно слабы). Оно обусловлено реальными  противоречиями и проблемами американского общества, на которые указывал еще советский марксизм (большевизм).

В конце XX- начале XXI века советская критика западного общества казалась полностью и окончательно «опровергнутой» в результате поражения СССР и реального социализма в холодной войне.

Современные левые должны предложить новый критический анализ западного Расчлененного общества, указать на его сохраняющиеся противоречия (которые остаются капиталистическими противоречиями) и указать пути преодоления данных противоречий. 

Речь идет, разумеется, ни в коем случае не введении в США , как и в западной Европе,  командной системы советского образца. Речь идет об таких преобразованиях в западных странах, как укрепление госсектора  вопреки чисто рыночной стихии и усилении  социального государства, что позволит «дополнить» современный капитализм мерами социального регулирования.

Лево-демократическая теория, США. История и политика